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      印学管见

        作者:核实中..2010-01-11 13:19:43 来源:网络

         龟鱼麟虎,
        其文不传,
        宋孟英十八体不足信。
        今人以之入印最丑恶,
        即明人诸谱亦有不免此病者,
        其源始于伪印“永昌王尊书”等印。
        更有锈铁飞白,
        作俑始于明人。
        印以方者、长者为正,
        圆长者,
        汉印间有之,
        双龙、龙虎已为六朝变格,
        至若钟鼎、葫芦等印及假借物印形,
        如“人”刻一人之类,
        尤乖大雅,
        比之自郐无讥。


          印有朱白,
        法天地也。
        故文曰阴阳。
        古人制印之始,
        先有阴文,
        后有阳文,
        其后遂有阴阳各半者,
        有阴阳相间者,
        有一字阴而三字阳者,
        有一字阳而三字阴者。
        总之,
        此种始于六朝居多。


          大小篆不可兼用,
        每刻纯用大篆亦非正则,
        若以古篆之笔法用之于小篆,
        如《石鼓》、《峄山》最为古朴,
        故相印之法,
        先观其结字,
        然后观其刀法 (眉峰云:印欲古,
        非字画残缺之谓也。
        多见钟鼎款识及碑版,
        则结字自然古朴。
         余弟眉峰,
        名继耀,
        与余同嗜刻印之术) 。


          操刀宜直不宜横,
        横则嫩而无神。
        落刀欲其重,
        如画家所谓 “金刚杵”,
        书家所谓“折钗股”、“屋漏痕”。
        运刀欲其活,
        自起自落若绝不留心者,
        其实不留心之处,
        正是精神团结之处。
        有出入、有肥瘦、有高低,
        似促非促,
        似疏非疏,
        乃谓无上乘。


          凡一印到手,
        不可即镌,
        须凝思细想:若何结字,
        若何运笔。
        然后用周身精神砉然奏刀,
        如风雨骤至,
        有不可遏之概,
        其印必妙。
        刻成后,
        间有不饱满处,
        或润一二笔,
        不可多润,
        多润则无天然之妙。


          笔下不难风秀,
        难于古朴中仍带秀气;结字不难整齐,
        难于疏落中却又整齐;运刀不难有锋芒,
        难于光洁中仍有锋芒;竖画不难于直,
        难于似直而曲、似曲而直。
        此种妙印,
        唯汉印有之 (眉峰云:书家贵藏锋,
        印家亦贵藏锋,
        藏锋非光洁也,
        有一种浑厚之象溢于纸上,
        为羚羊挂角,
        无迹可寻) 。


          古人谱中,
        朱文如入木三分,
        白文笔笔圆浑,
        如凸起纸上,
        不论粗细皆如此。
        故秦汉印谱如经,
        明人印谱如子、史。


          或谓 “秦文转角圆,
        汉文转角方,
        二者不可兼用”。
        此说不宜太泥,
        如刻圆角文,
        不可杂以方,
        若刻方角文,
        正于一二笔圆处见长。
        汉印“赵文”、“李宜”、“张也人”诸印,
        皆得此法也 (引证汉印皆依原本《顾氏集古印谱》,
        余皆从此本摹出,
        不无稍异,
        未足信也) 。


          印有虚实相生之法,
        实者虚之,
        如 “赵宁长”、“张野”、“臣魏腊”等印是也。
        虚者实之,
        如“参军都尉”,
        借彼字之有余,
        补此字之不足是也;“牙门将”、“弋阳郡丞”等印,
        借彼字之阔,
        补此字之狭是也。


          今人刻白文留一自然边者,
        其法始于汉 “吴安”、“卫安成”、“骆建”诸印。
        至若阴文划边及中有界道者,
        此类甚夥,
        可不必言。


          汉 “绣衣执法大夫”一印,
        “夫”字与“大”字篆文相近,
        故于“大”字下只作二点,
        以当"夫"字。
        后人变本加厉,
        四面假借偏旁,
        数字凑如一字,
        但见点而已,
        尚何成印耶?

          汉人大朱文,
        结字方正,
        转角处略带圆意,
        文不逼边,
        如 “韩寿”、“陈臻”等印,
        可以为法。


          刻小阳文宜碎,
        盖能碎则有疏有密,
        蹊径迥不犹人,
        观 “孙习”、“苏问”等印可悟也。
        至小印留边,
        亦宜讲究,
        一印四角,
        有一二角圆者,
        则其余不宜圆,
        或于里面角间刻出一线,
        可免四角雷同之病。
        边不宜太细,
        亦不宜太粗,
        即一边而论,
        其中有粗有细、有斜有正、有连有断,
        不可思议,
        在操刀者相其中字之位置及石形何如耳 (眉峰云:朱修能最工小印,
        不过得 “碎”之一字法) 。


          元朱文宜瘦,
        瘦非必细也,
        结字别有一种超然特立之概。
        徐丈渔庄云: “收束起手处,
        宜格外刻阔,
        留长一线,
        然后切去,
        斩钉截铁,
        绝无柔弱之态方妙。
        ”辉谓:元朱篆文除《说文》外,
        二李笔迹亦可引用,
        若别样篆文,
        不宜羼入。
        刻一二寸大朱文印,
        用之尤为得体,
        四角以方为妙,
        不宜刊圆。
        凡刻印须从元朱文入手,
        元朱文既工,
        然后汉印亦工,
        不可废也。


          文章书画,
        绚烂之后必归平淡。
        乍视之若无妙处,
        及谛审久,
        始觉其妙,
        此即复婴之说也。
        若不从工致中来,
        徒以貌古愚人,
        如游骑无归,
        不足以当识者一盼。


          印自秦汉以来,
        中间旷绝千余年,
        至元吾、赵诸公奋其说,
        迄明而大盛。
        明人之开其先者,
        断推文国博,
        其印和平中正,
        笔笔中锋,
        虽不必规规于学汉,
        而自得汉人宗旨。
        继国博而起者有何雪渔。
        雪渔朱文纯学元人,
        白文得疏密参差之致,
        其别有一种曲折盘旋者,
        乃其病也。
        同时工元朱文者,
        吴亦步为最,
        其结字稳适,
        更在雪渔之上。
        至朱修能乃一变文、何之习,
        规仿秦汉,
        参以《天发神谶碑》法,
        洵后来之劲也。
        至若何不违之变化从心,
        笔意古雅,
        苏尔宣之真理弥满,
        操纵自如,
        汪尹子之风神畅适,
        体度端凝,
        顾云美之朴茂浑厚,
        矩矱前人,
        虽亚于文、何,
        抑亦一时之秀矣。

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