试说郑板桥的篆刻艺术

　　启功先生在《论书绝句》第八十八则咏郑板桥时说："二百数十年来，人无论男女，年无论老幼，地无论南北，今更推而广之，国无论东西，而不知郑板桥先生之名者，未之有也。"


　　板桥先生如此名贯中西古今，也实在是人类文化史上的一个奇迹。板桥是个好官，为官十年，颇有政绩，"衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情"（《题画诗》），百姓还曾为其立生祠。板桥先生是个奇人怪人，他的一生传说特多，且诙诙谐谐、奇奇怪怪，很多让人拍案捧腹，书画作品更是领异标新。板桥是个文人，二十四岁中秀才，四十岁中举人，四十四岁中进士，再加上"诗书画"三绝。板桥又是个普通人，是个俗人，为求官，他南北修书竭相公，下功夫与皇家子（康熙第二十一子允禧）东郊走马，西墅夜谈，得意时踌躇满志，遇挫折便学佛崇道，"速装我砚，速携我稿，卖画扬州，与李同老"（郑板桥《示舍第墨》）；"乌纱掷去不为官，囊橐萧萧两袖寒。写取一竿清瘦竹，秋风江上作钓竿"（郑板桥《画竹别潍县土民》）。他是一个标准的性情中人，一般的喜怒哀乐，在他身上表现得更为独特和强烈，启功先生对板桥其人的概括总结，最为确当。启先生说："先生之名高，或谓以书画，或谓以诗文，或谓以循绩，吾窃以为俱是亦俱非也。盖其人秉刚正之性，而出以柔逊之行，胸中无不可言之事，笔下无不易解之辞，此其所以独绝今古者"（启功《论书绝句》）。在艺术上，板桥真是个天才，于篆刻一道，板桥先生稍稍涉足，即得三昧，并已名世，被秦祖永列为七家之一，西泠印杜仰贤亭中位列第四。其印名既久为其官声、诗名、书名、画名所掩，然同时又藉官声及诗书画之名，而得到了很好的播扬。


　　郑板桥与篆刻家的交游


　　康熙、雍正、乾隆时期，许多城市恢复了明代后期的繁盛，有些城市则较明代更加发展。随着大运河的疏浚，到康熙中期，扬州再度成为我国东南的经济中心，全国家岁入只二千数十万两，而扬州的盐商所赚银子就达国家岁人的一半。盐商广蓄文人雅士，一时成为风气。天下文人，云集于此，扬州成了文化艺术的中心，两淮盐运使卢雅雨的一次修楔，唱和者达7000人，刻成诗集1000卷。在绘画上，讲究突出个性，画家们以各自独特的笔墨、构图、色彩、形象或粗豪放浪，或精工柔美，表达个性感受，追求笔情墨趣，把中国画推到了一个接近近代的新阶段。在书法上，齐帖学，崇北碑。在印学上，南宗北宗，争奇斗妍；宗秦法汉，其势如雷．在诗书画上别张一军的板桥，当然也就积极地汇聚到这一风起云涌的印学革命洪流中去了。


　　郑板桥先生有《板桥先生印册》（即《四凤楼印谱》），载于徐兆丰《风月谈余录》卷六。徐云："程君乐亭出其先世所藏先生印册，系墨笔摹成，并有旁注。惟原册已失，今只抄奉。"《板桥先生印册》中提到了十九位印人为他刻的三十七方印，这十九位印人是潘西凤、沈凤、晚村、身汝敬、丁丽中、司徒文膏、朱文震、高翔、僧静山、高风翰、姜恭寿、吴于河、米先生、王涛、高攀龙、毕一庵、徐柯亭、郭伟绩、徐寅。这十九位印人基本可以说是与板桥先生有所交往的，外且有的还交情不浅。


　　譬如潘西凤。天台人，字桐冈，晚号老桐。擅刻竹也擅刻石印。褚德彝《竹人续录》说到潘西凤云："曾见老桐所刻湘竹扇骨，板桥就竹斑，画梅二斜枝，上题一诗，老桐署款其下"，这段文字记最的是潘西凤的刻竹艺术与板桥的书画艺术珠联璧合。丁家桐先生的《绝世风流·郑燮传》有一段记载："《英雄本色印跋》谓：'羔堂四长兄有心力而爽朗不私，能任事而节廉自爱，开口见喉，视人如己，真英雄未有不本色者。板桥郑燮与之交，一见了然，久而不变，故觅旧石，令老桐刻'英雄本色'赠之。"板桥为对羔堂先生表示钦佩，赠印给羔堂先生，于是就请潘西凤刻"英雄本色"四字，自己题跋，可见板桥先生对老桐印艺的推重以及两人之间的交情。


　　譬如丁丽中。板桥有一副对联："秋风秋雨双薇树，江北江南个道人。"丁有煜，字丽中，号中堂，又号石可、幻壶、个道人。江苏通州人，肆力诗、古文辞、水墨画、书法和篆刻。双薇园是他的别业。据传说，板桥三十二岁时曾去通州向丁有煜学画梅花（根据王凤珠，周积寅的《郑燮年谱》，板桥是雍正五年丁未(1727)三十五岁客于南通川并游狼山）。南通博物苑原苑长徐冬昌先生曾著文说："曾见他（丁有煜）年近花甲时作的墨竹册，几乎全是速写式的水墨写意小品。笔触劲挺……寥寥数笔，即具意境。郑燮给画册题了潇洒俊逸的'以书为画'四个大字……"。


　　譬如高风翰。山东胶州人，高也是扬州八怪之一，一生刻印不少，右手患痹后，用左手写字、绘画、刻印，其与板桥的友谊可说是如胶似漆。（高风翰《高风翰诗集·鸿雪集下》《忆郑板桥》诗，首句云："淡如我辈成胶漆。"）板桥曾说他的长篇短札，都被风翰要光了。


　　还有朱青雷，名文震，山东济南人，是板桥在山东时所收的弟子。朱青雷亦曾拜高凤翰为师，亦与高翔、黄慎交游。《板桥集》中有板桥自记之著名的乾隆二十一年二月三日的竹西亭九人会，朱文震亦为其中一员，会中作《九畹兰花》并有诗云："天上文星与酒星，一时欢聚竹西亭；何劳芍药夸金带，自是千秋九畹青"。


　　譬如李霁。乾隆二十五年，李方膺之侄李霁为板桥治印"二十年前旧板桥"，井作《喜晤郑板桥》绝句二首，其一首句云："不见姿颜十五年"，可见他们是旧友而不是新朋了。


　　另，当时活跃在扬州的书画家中，有许多人也同时擅长刻印，如汪士慎、闽贞、高翔、杨法、罗聘、黄慎、华喦等等。


　　可以推测当时的扬州，经济发达，风云际会，文人书画篆刻家云集于此，板桥兴趣广泛，性格诙谐，才气横溢，爱好交游，在这样一个氛围中他不但请人刻印，同时也自己捉刀为自己刻印，把自己的所思所想镌入印章，盖在书画作品上，不但可以明志点题，也可以为书画作品添彩添趣，与书画相得益彰。有时，又为人所请，为人治印，也当是情理之中的事。


　　丁家桐《绝世风流·郑燮传》中记板桥于乾隆十四年，与沈廷芳等饮于郭氏南园。板桥招待沈氏兄弟观赏其所藏秦汉碑拓及佳砚名印，又以一方高凤翰所制砚相赠。又有一传说，时间大约在乾隆十六年，有一日郑板桥在文峰山看石刻，天晚了，于是便在一处山间茅屋人家借宿：……洒酣耳热，主人请板桥在高凤翰送给主人的巨砚上题字，板桥题了"难得糊涂"四字，又写了一段跋语。题完后用了一方印"康熙秀才雍正举人乾隆进士"……老主人也题字作跋，署"糊涂老人"，用了一方闲章，印文是"院试第一乡试第二殿试第三"。言谈间老主人给板桥很多启发，于是板桥赠一印给老人，印文为"诗绝书绝画绝"，老主人也从架上拣出一方章回赠板桥，板桥就烛光，见章上刻的也是六个字："亦渔亦耕亦樵"。这则传说从某个方面说明当时在有些文人之间，赠印已如赠砚赠诗文书画一样，篆刻巳切切实实走进了他们文化艺术生活中，并得到了足够的重视。


　　板桥与众多的篆刻名手的频繁交往，对开阔视野，深化对篆刻艺术的理解，提高创作水平，起到了十分重要的作用。