形制在书画鉴定中的作用

书画形制(泛指书画幅式及装潢形式)的变化，带有一定的时代特征。因此，书画形制在书画鉴定中就具有断时代；辨真伪、明是非的作用。
例如：当代流行的正方形书画形制，大多装裱成正方形镜片，即使裱成卷轴，其氏度也要比传统的卷轴要短得多，而且正方形形制在传统书画中除了斗方册页外，很少被书画家采用。这从《中国绘画史图录》(徐邦达编著)中即可概见。尽管《图录》中有选刊北宋郭忠恕的《雪霁江行图》(绢本，74x69.2厘米，现藏台北“故宫博物院”)，但实际上该图已经割裂，实非原貌。因此，当代正方形形制就有着明显的时代特征。
传统书画形制，通常有手卷、横披、中堂(大轴)、立轴(小轴)、屏条(堂屏、通景)、纨扇(团扇)、折扇、对联、册页等，有关这些形制的形式及其嬗变过程，书画鉴藏者大多熟悉，故不赘述。在此仅就目前在书画鉴藏中常会遇到的一些形制已非原貌的作品和在鉴别中必须注意的一些情况略述如下，以供书画鉴藏者作为参考。
书画形制的时代特征在书画鉴别中有着断时代、辨真伪、明是非的作用，这其中有一些作品是很明显的。如宋以前人写字席地而坐，就很少会有大轴之类的作品。唐宋时壁画盛行，均是站着来画，就是在绢素上作画，也多绷在框架上，立着作画。因此北宋人常画高头大卷。又如团扇以南宋为最多，元、明至清中期几近绝迹，但迨至清季的咸丰、同治、光绪年间却又盛行一时；折扇大约始于明永乐年间；对联始于明末，至清乾隆时才流行等等。由此可知，如遇见明代中叶文徵明、祝允明的书联，其形制就不可能是原貌，即使书迹、款印俱真，但事实上却可能是经过割裂改装、改变形制而成。
割裂改装：这类情况一般发生在古旧书画中的残本为多。因为作品已残缺(佚)，有的连款印也已佚缺，所以就以大改小，如将中堂改为立轴。在古旧书画真迹中的改头换面，如改、添、减、拆配等，大多即通过割裂来改装，如因原作者其名不彰或无考，为了牟利而将原款印割去，另外添加名家的款印。又如过去因大轴(如明代大轴书画尤多)不易收藏、挂展，故不受藏家青睐，因此就将大轴割裂后改为小轴出售等等。
改变形制：这类情形，如笔者曾在《徐悲鸿改制文徵明书联》一文中提到徐悲鸿将明代文徵明楷书大轴(残本)改装成书联，即是一例。又如堂屏(至少四幅为一整体，形式狭长，内容大都有着联系，装裱为无轴头，与书联同)由于部分已散佚，书法作品就取末一幅(有款印)与其他一幅拼接成大轴；绘画因一般均能单独成品，就改装成立轴，甚至将画面繁密的绘画屏条一幅裁成三四叶册页；书法屏条改装成立轴、册页、匾额的情况也同样存在。
鉴别上述几类作品，以绘画而言，除了常规的书画鉴别方法之外，对作品的构图(包括题款、钤印的位置等)、画意就要格外注意。因为凡经过割裂改装或改变形制的作品，多少会在构图上存在缺陷，因此可根据作者构图特色作具体的分析，并对画意(结合图上题款诗文内容)作考辨，这样也就不难明辨是非。如上述例举北宋郭忠恕《雪霁江行图》即因图意的不完整，从而鉴定其并非为原貌。又如笔者所见一幅花鸟团扇绢本，款印为当代画家陆抑非临宋人工笔花鸟，该图笔画纤弱，敷色滞浊，尤其是图上所绘系绣球花(俗名八仙花，又称醉八仙)，即以花梗八枝得名。但该图上仅作六枝(对照原件少了向左伸出的二枝)，因此该图显然为赝本无疑。究其有悖物理的主要原因，即因受团扇形制所限。诸如此类的破绽，在一些经割裂改装、改变形制的作品中不免会存在，所以在鉴别中只要通过细察深思，是完全可以明辨是非的。
在书法作品中，主要可通过对书迹中的文句、内容来辨识，即看文句是否连贯、通顺，内容是否完整。又因书联的产生与诗赋相关，可察上下联语是否对仗、内容是否相合等，对此只要掌握了一定的古典文学知识，同样不难明辨是非。如曾见清吴大潋隶书大轴(六尺中堂)一件，书法、款印俱真。但从文句、内容看，中间文句似有脱略；前后词意不能衔接，经细察发现该轴中间存有拼接痕迹(对光照看尤为明显)。因此推断，该轴即是由屏条改装而成。
从上述略举的一些例子中就可以看出，在书画鉴藏中对书画形制也须作认真、细致的辨识，惟此才能使形制在书画鉴定中发挥它断时代、辨真伪、明是非的作用。

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