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      剪纸的表现形式:民间礼仪活动的剪纸

        作者:核实中..2009-10-22 16:57:08 来源:网络

        《汉书》上有“上之所化为风,下之所化为俗”之说。上之所化,是指由上而下的教化,有一种推动的力量;下之所化,是指下层人民用信仰的东西自我教化,它在民间代代相传绵延至今。开始尊重礼制,凡事都要举行典礼仪式。这种礼仪活动随着漫长的历史发展和演变,已经渗透到人们的思想、灵魂之中,成为一种固定的民间习俗。在这种活动中,人们总是需要借助各种形式来表现自己的心理信仰、愿望以及文化价值观念的审美行为。实际上,它是随着礼仪活动应用而生的,同时它又在这种活动中不断吸取其它艺术形式的精华,接受当时社会环境的影响,并且推陈出新,使之得到充分的发展和演变,成为一种独特的艺术形式。
          吕梁地区这一区域,从总的发展趋向看,在历史上曾经有过四次比较大的民族文化转机,这不仅深刻影响了吕梁当时的民间剪纸,而且在不断传承的民间剪纸中,也留下了明显而又不同的痕迹。

          第一次民族文化转机是以其西南部石楼、柳林等地出土的大量殷商青铜器群为其代表文化。吕梁的民间剪纸与其他艺术形式一样,曾经受到这种青铜器文化的深刻影响。因此它蕴籍着古老文化的内涵,闪烁着中华民族初期文化的光芒。吕梁大量的带着原始色彩剪纸纹样就是证明。

          第二次民族文化转机以西部离石、柳林、中阳一带丰富的汉代墓葬、画像石刻为其代表文化。这一带秦汉时与陕北榆林地区同属上郡、西河郡所辖,其首府就在离石,故这里曾经有过鼎盛的秦汉文化。只是到了唐、宋以后,由于交通不便,偏僻闭塞,方使这一地区逐渐失去往日 盛的经济文化地位。因而这一带很少受到后来和外面先进文化的冲击,较多保留了中华民族古老文化处于上升时期的秦汉艺术古风。吕梁不少民间剪纸艺人的作品至今保留着秦汉艺术博大,雄强的气魄,具有古朴和雄建的风格。

          第三次民族文化转机是以东南部平川诸县兴起的明清近代文化为代表。这一区域处于汾河流域,土地肥沃,人口集中。明、清以来出现了经济繁荣、文化发达的升平景象,佛教文化和戏曲艺术都极一时之盛。加之当地商品经济的充分发育,市民阶层的逐渐出现,这些众多的因素孕育了当地丰富多彩的民间艺术。因而使这个区域在这一时期的民间剪纸更多地接受了世俗市井文化的影响, 注重了其趣味性和欣赏价值,剪刻非常精湛,体现出装饰的需要,其风格精巧、华丽、引人入胜。吕梁东南部平川地区的民间剪纸,目前仍然保留着这种艺术特色。

          第四次民族文化转机是以四十年代晋绥边区时期兴起的新文化运动,各种民间艺术推陈出新。这一时期的民间剪纸由于注入新的血液,民间剪纸展示出新的生机和风采,大家都在慢慢研究创作新剪纸。突出例子是,一九四六年,著名版画家力群同志由延安来到吕梁山与孝义县东小景村妇女石桂英一起创 作过“织布”等 “三八 ”、“五一 等新节日以及“祝捷庆功”等活动。,新剪纸会把新节日打扮的异彩纷呈。由此可见各种文化与民俗现象对民间剪纸的影响程度了。

          礼仪动的剪纸,可分为以下两个方面:

          其一、岁时节令的民间剪纸。

          这一类的民间剪纸相伴相随于一年的岁时节令活动中,表达了劳动群众追求美好生活与理想的喜庆意识或避土驱灾的观念。如春节时,家家户户都要剪门神、窗花、挂笺、吊帘、灶台花、中堂花、顶棚花和炕围花等,把整个宅院庭堂装点一新,以示除旧布新、增添红火热闹的气氛。其剪纸纹样主要有牛、羊、猪、鸡、鱼、鹿、鹤和神仙人物、花草树木等。反映出劳动人民期冀新岁人寿年丰,六畜兴旺等吉祥、美好的愿望。二月二为传统“恶日”,剪纸纹样多为“葫芦锁五毒”、“锥子剪子驱歹毒”等,包括端阳节,也有“公鸡除五毒”等剪纸纹样,表达了避害驱灾的特定内容。此 外,元霄节、填仓节(正月二十五)、清明节、乞巧节、中秋节、重阳节等每个重要节日 都有相应内容的剪纸。

          其二、人生礼仪习俗剪纸。

          在中国人的思想中,福禄寿和多子多孙的观念是根深蒂固的,直到现在,这种观念仍然在经济尚不发达的边远山区顽强地表现着。所谓的福,即是富足和事事如意美满;绿即是官位,是身份,光耀门庭的重要象征;寿即是长生,是现世生活的永恒保持,多子多孙是封闭、落后的小农经济思想最集中的表现:香人延续,养儿防老和劳力的增加。福禄寿和多子多孙思想,实际上也是几千年来中国人最高的人生价值观念。

          吕梁作为一个比较封闭的、生产力水平相对低下的和深受传统文化影响的地区。这种价值观在民间剪纸中得到了充分的体现。如“龙凤呈祥”、“送子观音”、“扣碗”、“喜娃”、“莲生贵子”、“石榴生子”等传统的婚嫁装饰剪纸,表达了配偶、合鳌美满幸福和祈求子孙繁衍的内容;牛郎织女 白蛇与许仙等剪纸纹样,歌颂了坚贞的爱情生活,表达了真正爱情生活的追求。 丧葬活动 中的剪纸,主要是用来装饰车送死者的祭奖 品“纸扎”。传统的内容有蝙蝠扑寿、富贵不断头等,以及纸塔、纸钱等等;除此而外,还有把以蛇盘兔等为主题纹样的剪纸,放在死者棺木内,取意“蛇盘兔必定富”,以此期冀死者在冥界也过上幸福的生活。 寿庆活动中的民间剪纸有老寿星、老鼠拜寿、八虎围寿、双狮登寿和“桃”、“寿”宇等,表达后辈对高堂健康美好的祝愿和岁岁平安、长命百岁的祝福。此外还有表现生子、小孩生日、修房盖窑、乔迁新居等民俗活动的剪纸。

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